大城

大城历史公园是这座古都的整体核心，是一处联合国教科文组织世界遗产，涵盖了河流环绕的岛屿及其周边数十座寺庙、宫殿和寺院的遗迹。留存至今的是这些昔日镀金建筑的砖石与红土内核：钟形的锡兰式塔（chedi）、玉米芯状高耸的高棉式佛塔（prang）、失去屋顶的礼佛殿，以及一排排佛像，其中许多在1767年城池陷落后失去了头部。其规模确实令人惊叹，平坦而紧凑的布局使它非常适合租一辆自行车或包一辆突突车游览，按自己的节奏在各主要寺庙群之间穿行。几处最重要的遗迹在中心区域相互毗邻，可在一个上午一并游完。由于遗址是裸露的砖石、几乎没有遮荫，凉爽干燥的月份以及一天中清晨或傍晚的时段要舒适得多。这里仍是圣地，请着装得体。

玛哈泰寺是大城最古老、最重要的寺庙遗迹之一，建于十四世纪，曾是王国最高佛教僧王的驻锡地，昔日矗立着一座高耸的中央佛塔，如今已经坍塌。然而，它举世闻名却源于一处静谧的景象：一颗饱经风霜的石雕佛首，被一棵菩提树盘曲的根须托抱，数百年间，根须逐渐生长将其环拥。城池陷落后，这颗佛首究竟如何落在那里，无人确切记载，这更增添了它的神秘，如今它已成为泰国被拍摄得最多的遗产景观之一。佛首周围延展着寺院富有氛围的残迹：大佛塔的塔基、砖砌的塔（chedi），以及一排排坐佛，它们的头部在劫掠与战火中失落。这里备受敬奉，因此在拍摄树根中的佛首时，游客被要求蹲下，使自己的头不高于佛首。

帕席桑碧寺是大城最宏伟、最神圣的寺庙，建于皇宫范围之内，作为历代国王的私人礼佛之所，因此从未有僧侣居住于此。它最标志性的特征，也是整座城市最具代表性的景象，是一排三座修复后的钟形塔（chedi）庄严地并列而立，分别建于十五世纪与十六世纪初，用以供奉三位大城国王的骨灰。寺中曾有一尊十六米高、通体镀金的立佛，后在缅甸攻陷都城时被剥去金身并熔毁；如今塔周围残存的砖砌台基和柱础，暗示着这一建筑群昔日何等宏大。它坐落在旧皇宫遗迹旁，是大城最上镜的地点之一，尤其在傍晚的金色光线中。它与其他中心古迹近在咫尺，是任何行程都不可错过的一站。

柴瓦塔纳兰寺是大城最引人注目的河畔遗迹，由巴萨通王（King Prasat Thong）于1630年建于湄南河西岸、岛屿之外。其设计刻意取材于高棉风格，呼应吴哥的寺庙山：一座高耸的中央佛塔（prang）象征着神话中宇宙中心的须弥山，四周环绕四座较小的佛塔，以及一圈塔顶小殿，昔日供奉着一排排佛像。河畔的环境与塔群的对称，使它或许是大城最上镜的寺庙，尤其在日落时分格外美丽，那时砖石泛起暖光，佛塔倒映水中。这里也是热门之地，常见游客身着租来的泰国传统服饰在遗迹间摆姿拍照。由于它与岛上主要建筑群隔河相望，通常需短途驱车前往，或作为河上游船的一站，宜从容不迫地慢慢游览。

在遗迹以南约二十公里处，邦芭茵皇宫（常被称为夏宫）与那些饱经风霜的寺庙相比，呈现出截然不同的氛围。它最初由一位大城国王于十七世纪兴建，都城陷落后大多被弃置，随后在十九世纪至二十世纪初由五世王朱拉隆功（King Chulalongkorn, Rama V）大加重建，作为皇家避暑之所。由此形成一处静谧的湖畔园林庄园，草坪修剪齐整，池塘、造型树木错落，各种建筑风格兼收并蓄，映照出这位国王对广阔世界的兴趣。它最受喜爱的景致是那座精致的泰式凉亭——爱莎瓦恩·提帕亚阿（Aisawan Thiphya-Art），仿佛漂浮在一方装饰性池塘中央，是全国最优雅的建筑之一。别处还有一座采用进口工艺的中式宫殿、意大利风格的宅邸，以及一座观星塔。作为皇家场所，这里严格执行遮盖肩膀和膝盖的着装规定。电瓶车可助游客游览广阔的园区。

大城坐落在湄南河、华富里河与巴塞河交汇处的一座人工岛上，泛舟水上是游览它最惬意、最富氛围的方式之一。一次典型的长尾船之旅会用一至两小时环岛而行，通常在傍晚，缓缓驶过一连串河畔古迹，这些古迹或难以抵达，或最宜从水上观赏。多数航线会在三座寺庙前停靠或减速：拥有俊美高棉式佛塔的普泰沙旺寺（Wat Phutthaisawan）；日落时泛着光辉、气势恢宏的河畔遗迹柴瓦塔纳兰寺；以及帕南称寺（Wat Phanan Choeng），那里供奉着一尊备受尊崇的十九米坐佛，香火兴旺。在遗迹间度过炎热的一天后，缓缓驶过渔人、河畔人家和偶尔可见的寺院，能以一种更柔和、更清凉的视角来看这座古都。可在多个码头包船私游，一些曼谷的经营者还提供往返大城的全程晚餐游船。